108 திவ்யக்ஷேத்ரங்களின்
வரலாறு மற்றும் ஆழ்வார்கள்
புராணங்களிலும் திவ்யபிரபந்தத்திலும் பதிவு செய்யப்பட்ட புனித பயணம்
Pranav Photography (Reference)
திவ்யக்ஷேத்ரம் என்றால் என்ன?
திவ்ய தேசங்களின் தனித்துவம்
“திவ்ய” என்பது தெய்வீகம் என்று பொருள்படும், “க்ஷேத்ரம்” என்பது புனித இடம் அல்லது தலம் என்று பொருள்படும். இவ்விரண்டும் சேர்ந்து திவ்ய க்ஷேத்ரம் என்ற சொல் உருவாகிறது – அதாவது தெய்வீக புனித தலம் என்ற பொருள் கொண்டது.
108 திவ்ய தேசங்கள் என்பவை மகாவிஷ்ணுவுக்கும் மஹாலக்ஷ்மிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகவும் புனிதமான கோவில்கள் ஆகும். இந்த புனித தலங்கள் ஆழ்வார்களால் பாடி பெருமை படுத்தப்பட்டவை.
புவியியல் விநியோகம்
108 திவ்யக்ஷேத்ரங்களில் 105 கோவில்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் அமைந்துள்ளன. இதில் தமிழ்நாட்டில் மட்டும் 84 கோவில்கள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒரு கோவில் நேபாளத்தின் முக்தினாத் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
மீதமுள்ள இரண்டு திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் விண்ணுலகத்தில் உள்ளதாக நம்பப்படுகின்றன – திருப்பார்கடல் மற்றும் பரமபதம் (வைகுண்டம்).
“திவ்யமான இந்த தலங்கள் பக்தர்களின் ஆன்மீக விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் புனித பயண இடங்கள்”
108 திவ்யக்ஷேத்ரங்களின் புவியியல் பகிர்வு
தமிழ்நாடு (84)
- சோழநாடு
- தொண்டைநாடு
- நாடுநாடு
- பாண்டிநாடு
- மலைநாடு
கேரளா (11)
- திருவனந்தபுரம்
- குருவாயூர்
- திருக்குறுங்குடி
- திருவல்லவாழ்
வட இந்தியா (10)
- உத்தரப்பிரதேசம்: 4
- உத்தரகாண்ட்: 3
- ஆந்திரா: 2
- குஜராத்: 1
நேபாளம் (1)
நேபாளத்தின் முக்தினாத் என்ற இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
விண்ணுலகம் (2)
திருப்பார்கடல் (ஷீராப்தி சாகரம்) மற்றும் பரமபதம் (வைகுண்டம்).
ஆழ்வார்கள்: திவ்யக்ஷேத்ரங்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்
ஆழ்வார்கள் என்பவர்கள் 7 முதல் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்த வைஷ்ணவ பக்தி சாதகர்கள் ஆவர். இவர்கள் பன்னிரண்டு பேர், ஒவ்வொருவரும் மகாவிஷ்ணுவின் தனித்துவமான ஆயுதங்கள் மற்றும் அணிகலன்களின் அவதாரங்கள் என நம்பப்படுகிறார்கள்.
பொய்கையாழ்வார்
பாஞ்சஜன்ய சங்கின் அவதாரம்
பூதத்தாழ்வார்
கவுமோதகி கதையின் அவதாரம்
பேயாழ்வார்
நந்தகா வாளின் அவதாரம்
திருமழிசையாழ்வார்
சுதர்சன சக்கரத்தின் அவதாரம்
நம்மாழ்வார்
விஷ்வக்சேனா அணிகலனின் அவதாரம்
மற்ற ஆழ்வார்கள்
- மாதுரகவியாழ்வார் – நம்மாழ்வாரின் சீடர்
- குலசேகராழ்வார் – சேர வம்சத்து அரசர்
- பெரியாழ்வார்- விஷ்ணுவின் கருடனின் அவதாரம்
- ஆண்டாள் – ஒரே பெண் ஆழ்வார், பூதேவியின் அவதாரம்
- தொண்டரடிப்பொடியாழ்வார் – வனமாலையின் அவதாரம்
- திருப்பாணாழ்வார் – ஸ்ரீவத்சத்தின் அவதாரம்
- திருமங்கையாழ்வார் – ஸார்ங்கா வில்லின் அவதாரம்
ஆழ்வார்களின் தனித்துவம்
இந்த பன்னிரண்டு ஆழ்வார்களும் வெவ்வேறு சாதிகள், வகுப்புகள் மற்றும் பின்னணிகளிலிருந்து வந்தவர்கள். இது வைஷ்ணவ பக்தி இயக்கத்தின் உலகளாவிய தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒவ்வொரு ஆழ்வாரும் விஷ்ணுவின் பெருமைகளை தமிழில் பாடி, தமிழ் மொழியையும் வைஷ்ணவ சமயத்தையும் உயர்த்தினர். இவர்களின் பாடல்கள் நாலாயிர திவ்யபிரபந்தம் என்ற தொகுப்பில் இடம் பெற்றுள்ளன.
ஆழ்வார்களின் பணி மற்றும் திவ்யபிரபந்தம்
நாலாயிர திவ்யபிரபந்தம்
ஆழ்வார்களின் 4000 தமிழ் பக்தி பாசுரங்கள் நாலாயிர திவ்யபிரபந்தம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது “தமிழ் வேதம்” என்றும் போற்றப்படுகிறது. இந்த பாசுரங்கள் விஷ்ணுவின் பெருமைகள், திவ்யக்ஷேத்ரங்களின் சிறப்புகள் பற்றி விவரிக்கின்றன.
திவ்யக்ஷேத்ரங்களை பாடல்
ஆழ்வார்கள் தாங்கள் பயணம் செய்த திவ்ய க்ஷேத்ரங்களில் மகாவிஷ்ணுவை வழிபட்டு, அந்த தலங்களின் பெருமைகளை பாசுரங்களாக பாடினர். இதன் மூலம் 108 திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் தெரிவு செய்யப்பட்டன.
ஆன்மீக அர்த்தம்
இந்த பாசுரங்கள் வெறும் பக்தி பாடல்கள் மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த தத்துவ அர்த்தங்களையும் கொண்டவை. இவை ஜீவாத்மா மற்றும் பரமாத்மா இடையேயான உறவை விளக்குகின்றன, மற்றும் மோக்ஷம் அடைவதற்கான பாதையை காட்டுகின்றன.
“வேதத்துக்கு நிகர் நாலாயிர திவ்யபிரபந்தம், இது தமிழில் அருளப்பட்ட வேதமாகும்” – ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபு
முக்கிய திவ்யக்ஷேத்ரங்களின் வரலாறு மற்றும் சிறப்புகள்
ஸ்ரீரங்கம் (திருவரங்கம்)
உலகின் மிகப்பெரிய செயல்பாட்டில் உள்ள கோவில் வளாகம். இது “பூலோக வைகுண்டம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. ரங்கநாதர் என்ற பெயரில் மகாவிஷ்ணு பள்ளிகொண்ட நிலையில் எழுந்தருளியுள்ளார்.
சிறப்புகள்:
- 21 கோபுரங்கள், 39 மண்டபங்கள், 50+ சன்னதிகள்
- வருடாந்திர பங்குனி உற்சவம்
- ராமானுஜரின் திருமேனி
திருவல்லிக்கேணி (பார்த்தசாரதி கோவில்)
சென்னையின் திருவல்லிக்கேணியில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் பார்த்த சாரதியாக (அர்ஜுனனின் தேர்க்காரனாக) விஷ்ணுவை வழிபடும் தலம். இது வைஷ்ணவ சமயத்தின் முக்கிய கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மையமாக விளங்குகிறது.
திருக்குறுங்குடி
திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள இந்த கோவில் நம்பி என்ற பெயரில் விஷ்ணு அமர்ந்த, நின்ற மற்றும் படுத்த மூன்று நிலைகளிலும் எழுந்தருளியுள்ளார். திருமங்கையாழ்வார் இந்த தலத்தை மிகவும் விரிவாக பாடியுள்ளார்.
திருச்செம்பொன் செய்கோயில் (திவ்யக்ஷேத்ரம் 31)
இங்கு கோவில் கொண்டிருக்கும் பெருமாள் “அதுல்ய நாதன்” என்று அழைக்கப்படுகிறார். புராணத்தின்படி, ராமர் தனது பிராமண ஹத்தி தோஷம் நீங்க இங்கு வழிபாடு செய்தார்.
சிறப்புகள்:
- கனக விமானம்: கோவிலின் விமானம் (கோபுர கட்டமைப்பு) தங்கத்தால் பூசப்பட்டுள்ளது.
- ஆழ்வார் பாசுரங்கள்: திருமங்கையாழ்வார் இந்த தலத்தை பதினொரு பாசுரங்களில் பாடியுள்ளார்.
திருமணிமாடக் கோயில் (திவ்யக்ஷேத்ரம் 32)
இங்கு பெருமாள் “நாராயணமூர்த்தி” என்று அழைக்கப்படுகிறார். புராணத்தின்படி, மகாவிஷ்ணு சிவபெருமானுக்கு தனது பதினொரு வடிவங்களில் இங்கு தரிசனம் அளித்தார்.
சிறப்புகள்:
- நந்த விளக்கு: பெருமாள் “நந்த விளக்கு” என்ற தீபத்தை கையில் ஏந்தியபடி காட்சி அளிக்கிறார், இது ஞான ஒளியை குறிக்கிறது.
- ஆழ்வார் பாசுரங்கள்: திருமங்கையாழ்வார் இந்த கோவிலின் பெருமாளை “மணிமாட வாணன்” என்று அழைத்து பாடியுள்ளார்.
திவ்யக்ஷேத்ரங்களில் விஷ்ணுவின் நிலைகள்
108 திவ்யக்ஷேத்ரங்களில் மகாவிஷ்ணு மூன்று முக்கிய நிலைகளில் (திருக்கோலங்களில்) எழுந்தருளியுள்ளார்.
நின்ற திருக்கோலம்
(60 கோவில்கள்)
நிற்கும் நிலை. பக்தர்களுக்கு உதவ தயாராக இருப்பதை குறிக்கிறது. (உதாரணம்: திருப்பதி)
வீற்றிருந்த திருக்கோலம்
(21 கோவில்கள்)
அமர்ந்த நிலை. உலகை ஆளும் மற்றும் ஞானம் வழங்கும் நிலையை குறிக்கிறது. (உதாரணம்: காஞ்சிபுரம்)
கிடந்த திருக்கோலம்
(27 கோவில்கள்)
பள்ளிகொண்ட நிலை. சிருஷ்டிக்கு முந்தைய அமைதி நிலையை குறிக்கிறது. (உதாரணம்: ஸ்ரீரங்கம்)
திவ்யபிரபந்தம் பாசுரங்கள்
“உயர்வற உயர்நலம் உடையவன் எவன் அவன்,
அயர்வறும் அமரர்கள் அதிபதி எவன் அவன்”
– திருவாய்மொழி, நம்மாழ்வார்
பொருள்: மிக உயர்ந்த நலன்களை உடையவன் யார், அவனே. களைப்பு அறியாத தேவர்களின் தலைவன் யார், அவனே.
“மாலே! மணிவண்ணா! மார்கழி நீராடுவோம்,
மேலையார் செய்த நன்றை நாமும் செய்வோம்”
– திருப்பாவை, ஆண்டாள்
பொருள்: ஓ! மாலே! நீல நிறமான விஷ்ணுவே! மார்கழி மாதத்தில் நாங்கள் நீராடி வழிபடுவோம். முன்னோர்கள் செய்த நல்ல பழக்கங்களை நாமும் பின்பற்றுவோம்.
“வாடினேன் வாடி வருந்தினேன் மனத்தால்
நாடிப் பல நாளும் நான் கண்டு கொண்டேன்
பாடினால் மேலது எம்பிரான்! உன்னைத்
தேடுவார் தேடலும் வேண்டா திறம்பே!”
– திருவாய்மொழி, நம்மாழ்வார்
பொருள்: நான் மனதால் வருந்தி, வாடிப் பல நாட்கள் நாடித் தேடிக் கண்டுகொண்டேன். எம் பெருமானே! உன்னைப் பாடினால், தேடுபவர் தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லாத அளவுக்கு நீயே வந்து அருள்புரிவாய்!
திவ்யக்ஷேத்ர பயணம் மற்றும் ஆன்மீக அனுபவம்
108 திவ்யக்ஷேத்ரங்களை தரிசிப்பது ஒரு ஆன்மீக அனுபவம். இந்த பயணம் நமது மனதை தூய்மைப்படுத்துகிறது.
ஒவ்வொரு திவ்யக்ஷேத்ரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றையும், ஆழ்வார் பாசுரங்களையும் கொண்டுள்ளது. கோவில்களுக்குச் செல்லும்போது, அந்த வரலாற்றைப் படிப்பது, பாசுரங்களைப் பாடுவது நமது பக்தியை ஆழமாக்குகிறது.
இந்த புனித யாத்திரை, நமது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், மன அமைதியைப் பெறவும், மற்றும் இறைவனின் அருளைப் பெறவும் உதவுகிறது.
“திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் பயணம் என்பது இறைவனைத் தேடும் ஒரு பயணம் மட்டுமல்ல, அது நம்மைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு பயணமும் கூட.”
திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் மற்றும் இன்றைய சமூகம்
கலை மற்றும் கலாச்சாரம்
திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் நமது கலை, கட்டிடக்கலை, இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றின் பொக்கிஷங்களாக விளங்குகின்றன. இந்த கோவில்கள் நமது பாரம்பரியத்தின் வாழும் சான்றுகள்.
ஆன்மீக மையம்
இன்றைய வேகமான உலகில், இந்த திவ்யக்ஷேத்ரங்கள் மன அமைதியையும், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலையும் வழங்கும் இடங்களாக உள்ளன. பலர் இங்கு வந்து தியானம் மற்றும் வழிபாடுகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.